මහාචාර්ය (ආචාර්ය) ශ්රීපර්ණා පතාක් විසිනි.
2026 මැයි 1 වැනිදා, ඉන්දීය ස්වදේශ කටයුතු අමාත්ය අමිත් ෂා විසින් ලඩාක්හි ලේ (Leh) නුවරදී සුවිශේෂී ප්රදර්ශනයක් විවෘත කළේය.
ඒ, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පූජනීය පිප්රාවා ධාතූන් වහන්සේලා බැතිමතුන්ට දැකබලා ගැනීම සඳහායි. පැරණි කපිලවස්තු පුරයෙන් සොයාගන්නා ලද මෙම ධාතූන් වහන්සේලා, වසර 75කට පසු නැවතත් මෙම කලාපයට වැඩම කරවීම ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික මෙන්ම රාජ්යතාන්ත්රික සිදුවීමකි.
අග්රාමාත්ය නරේන්ද්ර මෝදි ද සිය වෙසක් දින පණිවිඩයෙන් මෙහි වැදගත්කම පෙන්වා දුන්නේය. මැයි 14 දක්වා පැවැත්වෙන මෙම ප්රදර්ශනය හරහා ලඩාක් ජනතාවට වන්දනාමාන කිරීමටත්, ඒ හරහා ප්රදේශයේ සංචාරක කර්මාන්තය දියුණු කිරීමටත් හැකිවන බව ඔහු පැවසීය.
අමාත්ය ෂා සිය කතාවේදී දලයි ලාමා තුමන්ව උපුටා දක්වමින් අපූරු අදහසක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු කියා සිටියේ, ලඩාක් යනු "නිකම්ම භූමියක් පමණක් නොව, බෞද්ධ සංස්කෘතියේ සහ කරුණාවේ ජීවමාන තෝතැන්නක්" බවයි. ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරය වසර දහස් ගණනක් පුරා ලොවට ගෙන ගියේ සාමයේ පණිවිඩය බවද ඔහු සිහිපත් කළේය. හිමාල කලාපය තුළ බුදුදහමේ අයිතිය ගැන විවිධ මත ගැටුම් ඇති වී තිබෙන මේ කාලයේ, බුදුදහම හා ඉන්දියාව අතර ඇති ජීවමාන බැඳීම ලෝකයට පෙන්වා දීමේ උත්සාහයක් මෙයින් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ.
ඓතිහාසික සහ ආරක්ෂක වැදගත්කම
ලඩාක් යනු ඉන්දියාවේ ආරක්ෂාවට ඉතා වැදගත් වන, චීනයට මායිම්ව පිහිටි දුෂ්කර කඳුකර ප්රදේශයකි. මෙහි ඇති 10 වැනි සහ 11 වැනි සියවස්වලට අයත් පැරණි ආරාම 108කට වැඩි ප්රමාණයකින්, එදා මෙහි පැවති දියුණු බෞද්ධ සංස්කෘතිය මනාව පැහැදිලි වේ. අතීතයේදී "සේද මාවත" හරහා භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ බෞද්ධ දර්ශනය ඉන්දියාවේ සිට ටිබේටය දක්වා ගලා ගියේද මේ හරහාය. පසුකාලීනව ටිබේට් ආභාසයද එක්වී, මෙහි ඉතා සුවිශේෂී බුදුදහමක් නිර්මාණය විය.
ආරක්ෂාව අතින් ගත් කල, චීන හමුදාවන්ට මුහුණ දෙන ඉන්දියාවේ ප්රධාන ඉදිරිපෙළ ආරක්ෂක කලාපයක් ලෙස ලඩාක් ක්රියා කරයි. එහි ඇති දුෂ්කර කඳු සහ නිම්න, ඉන්දියාවේ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට අත්යවශ්ය වේ. නමුත් ලඩාක්හි වැදගත්කම තවත් වැඩි කරන්නේ එහි ඇති මෙම ආගමික වටිනාකමයි. අතීතයේදී බුදුදහමට විවිධ තර්ජන එල්ල වූ විට, එය ආරක්ෂා කර ගත්තේ ලඩාක් ප්රදේශය විසිනි. අද ඉන්දියාවද තම දේශසීමා සහ උරුමයන් බාහිර බලපෑම්වලින් ආරක්ෂා කරගන්නා බව මින් සංකේතවත් කෙරේ.
චීනයේ වෙනස්ම උත්සාහය
චීනය බුදුදහම සම්බන්ධයෙන් ක්රියා කරන ආකාරය මීට හාත්පසින්ම වෙනස්ය. ඔවුන් ඉතිහාසය වෙනස් කරමින්, බුදුරජාණන් වහන්සේ චීන ජාතිකයෙකු බවට පවා ඇතැම්විට මත පළ කර ඇත.
ආගමක් අදහන්නේ නැති චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂය, දලයි ලාමා තුමන්ගේ පුනරුත්පත්තිය පවා තමන්ට අවශ්ය පරිදි පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන්ගේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ බුදුදහම තම දේශපාලන සහ බල ප්රචාරණ මෙවලමක් බවට පත් කර ගැනීමයි. ඔවුන් පිටරටවල විහාරස්ථාන ප්රවර්ධනය කරන අතරේ, තම රට තුළ ජීවත් වන ටිබේට් වැසියන්ව දැඩි ලෙස මර්දනය කරමින් සිටියි. චීනයේ මෙම උත්සාහය වන්නේ බුදුදහම ඉන්දියාවෙන් ඈත් කර, එය චීන සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස ලෝකයට පෙන්වීමයි.
බලයට එරෙහිව ඉන්දියාවේ සාමකාමී පිළිතුර
අමාත්ය ෂාගේ ප්රකාශයන් මගින් චීනයේ මෙම මතවාදයන්ට පැහැදිලි පිළිතුරක් ලැබුණි. එනම් බුදුදහම ඉන්දියාවේ ඉපිද ලඩාක් හරහා චීනයට ගිය ජීවමාන ඉන්දීය උරුමයක් බවයි. ඉන්දියාවේ කැනීම්වලින් හමුවූ ධාතූන් වහන්සේලා මෙලෙස ප්රදර්ශනය කිරීම, චීනයට දෙන නිහඬ නමුත් ප්රබල පිළිතුරකි.
චීනය මෙන් බලහත්කාරයෙන් දේවල් පාලනය කරනවා වෙනුවට ඉන්දියාව ක්රියා කරන්නේ සැමට ආරාධනා කරන මිත්රශීලී පිළිවෙතකිනි. ධාතූන් වහන්සේලා එක් තැනක සඟවා නොතබා, බැතිමතුන්ට වන්දනාමාන කිරීමට මෙලෙස අවස්ථාව සලසා දී ඇත. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ පරිදිම, බලකිරීමකින් තොරව කරුණාවෙන් ලෝකයට බලපෑමක් කිරීම ඉන්දියාවේ අරමුණ වී තිබේ.
චීනය විශාල ගොඩනැගිලි සහ හමුදාව යොදවා බලය පෙන්වන විට, ඉන්දියාව මිනිසුන්ගේ හදවත් දිනාගන්නේ ආගමික හා සංස්කෘතික බැඳීම් හරහාය. මේවා හමුදා බලයට වඩා බොහෝ කල් පවතින බැඳීම්ය. පිප්රාවා සිට ලේ දක්වා ධාතූන් වහන්සේලා වැඩම කරවීම හුදෙක් ගමනක් පමණක් නොවේ; එය බුදුදහමේ සාමකාමී පණිවිඩය සහ එහි ඉන්දීය සම්භවය ලෝකයටම නැවත කියාපෑමකි. ඉන්දියාව තමන්ගේ මෙම බෞද්ධ උරුමය ලෝකයෙන් සඟවාගෙන හුදෙක් එහි "අයිතිය" පමණක් පෙන්වීමට උත්සාහ නොකරයි; ඒ වෙනුවට මුළු ලෝකයටම එම උතුම් උරුමයේ අගය බෙදාගැනීමට ඉතා සාමකාමීව ආරාධනා කරයි.
