නියුරම්බර්ග් (Nuremberg) නඩු විභාගය ආශ්‍රිත නවතම සිනමා නිර්මාණය සහ දෙවන ලෝක යුද්ධයේ
ඓතිහාසික පසුබිම මුල් කරගනිමින් සන්ඩේ ටයිම්ස් පුවත්පතේ ලියැවුණු කිෂාලි පින්ටෝ ජයවර්ධනගේ මෙම ලිපිය, වත්මන් ගෝලීය දේශපාලනය මෙන්ම ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන ක්‍රියාකාරීත්වය තුළ දක්නට ලැබෙන 'ශක්තිමත් මිනිසාගේ' (Strongman) සංස්කෘතිය සහ නීතියේ ආධිපත්‍යයට එල්ල වන අභියෝග පිළිබඳව විචක්ෂණශීලී විග්‍රහයක් ඉදිරිපත් කරයි.
මිනිසුන්, රාක්ෂයන් සහ නීතියේ දෝලනය
1945 දී ජර්මනිය යටත් වීමෙන් පසු නියුරම්බර්ග්හි පැවති යුද අපරාධ නඩු විභාගයට පෙර ප්‍රධාන නාසි නායකයන්ගේ 'රාක්ෂ DNA' විකේතනය කිරීමේ වගකීම පැවරුණු එක්සත් ජනපද හමුදා මනෝ වෛද්‍ය ඩග්ලස් කෙලී (Douglas Kelley) හට, රීච්මාර්ෂල් හර්මන් ගෝරිං (Herman Goering) විසින් කළ ප්‍රකාශය මෙම විග්‍රහයේ හරය වේ:
"අපි මෙහි සිටින්නේ අප පැරදී ඔබ දිනූ නිසාය. ඔබ සදාචාරාත්මකව උසස් නිසා නොවේ."
ජැක් එල්-හයිගේ 'The Nazi and the Psychiatrist' කෘතිය පාදක කරගත් 'Nuremberg' චිත්‍රපටය, මෑතකදී එක්සත් ජනපදය පුරා නිකුත් වීමත් සමඟ අසූ වසරකට පෙර සිදු වූ සිදුවීම් යළිත් අවධානයට ලක් වී තිබේ. මෙය, ගෝලීය වශයෙන් 'ට්‍රම්ප් වැනි බලවත් මිනිසුන්ගේ නැගීම' (Rise of the Trump strongman) මෙන්ම ලොව පුරා නීතිමය සහ මානව හිමිකම් පද්ධතිවලට එල්ල වන අභියෝග පිළිබඳව නව අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු ගොඩනැඟුණු මානව හිමිකම් සහ ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීති පද්ධතිය, මේ වන විට ක්‍රමානුකූලව බිඳ හෙළනු ලබයි. ඊශ්‍රායලය විසින් ගාසා තීරයේ පලස්තීනුවන්ට එරෙහිව නාසීන් විසින් ඔවුන්ට එරෙහිව එල්ල කළ ආකාරයේම අතිශයෝක්තියට නංවන ලද ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා එල්ල කිරීම, මේ සඳහා වූ කණගාටුදායක උදාහරණයකි. මෙම 'ශක්තිමත් මිනිසාගේ' සංස්කෘතිය සහ නාසි දෘෂ්ටිවාදයට සමාන වන 'ජාතියේ පිරිසිදුකම' පිළිබඳ න්‍යායන් අඩු වැඩි වශයෙන් ඉන්දියාවේ මෙන්ම ශ්‍රී ලංකාව තුළ ද දක්නට ලැබේ.
විපක්ෂයේ 'හිට්ලර්' චෝදනා
ශ්‍රී ලංකාව තුළ, රාජපක්ෂවරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ (SLPP) ප්‍රමුඛ විපක්ෂ සන්ධානය, වත්මන් ජාතික ජන බලවේගය (NPP) රජයට එරෙහිව එක්ව සිටින්නේ නාසි ජර්මනියට එරෙහිව මිත්‍ර පාක්ෂිකයන් එක්වීම හා සමාන බවට අමුතු ප්‍රකාශ කරමිනි.
මෙම සන්ධානය නීතියේ ආධිපත්‍යය ශක්තිමත් කිරීම අරමුණු කරගත් බව කියන නොවැම්බර් 21 දින පැවැත්වෙන ඔවුන්ගේ ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය, ඉතිහාසය පිලිබඳ පිළිකුල් සහගත අවබෝධයක් සහ තමන්ගේම අපරාධ පිළිබඳ පහසු අමතකවීමක් පෙන්නුම් කරයි. රාජපක්ෂ යුගයේදී රටේ ප්‍රධාන විනිසුරුවරියක් අසාධාරණ ලෙස ඉවත් කිරීමේ සිට රට බංකොළොත් භාවයට පත් කිරීම දක්වා නීතියේ ආධිපත්‍යයට දැවැන්තම හානි සිදු වූ බව ඔවුන් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. 'ජාතියේ සතුරා' පිළිබඳ නාසි න්‍යාය ඔවුන්ගේ දේශපාලන ක්‍රියාවන් තුළද පැවති බවට චෝදනා කෙරේ.
දූෂණය සහ අසාධාරණය මධ්‍යයේ ගෝඨාභය රාජපක්ෂට සරණාගතයෙකු මෙන් රටින් පලා යාමට සිදු වීම, වරක් මහනායක අනුනායක හිමිනමක් විසින් ඔහුට 'හිට්ලර් කෙනෙකු මෙන් වන්නට' උපදෙස් දීමෙන් පසු ඇති වූ දේශපාලන පරිහානියේ ප්‍රතිඵලයකි.
පැලවත්තෙන් පාලනය වන ආණ්ඩුව පිළිබඳ ගැටලුව
SLPP හි යළි නැගිටීමට ඇති විභව අවදානම සහ ඔවුන්ගේ ව්‍යසනකාරී වාර්ගික දේශපාලනය පිළිබඳ බිය, NPP රජයේ පාලන ආකෘතිය පිළිබඳව ඇති වන කාලෝචිත විවේචනවලින් වැළකී සිටීමට 'මධ්‍යස්ථ' පාර්ශ්වයන්ට බලකර තිබේ.
උදාහරණයක් ලෙස, ආණ්ඩුව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ පක්ෂ මූලස්ථානය වන පැලවත්තෙන් පාලනය වන බවට පාර්ලිමේන්තුවේදී විපක්ෂයෙන් එල්ල වූ දැඩි විවේචනයට ආණ්ඩුව පිළිතුරු දුන්නේ:
"ඔව්, අපි පැලවත්තෙන් තමයි රට පාලනය කරන්නේ, ජනාධිපතිවරුන්ගේ හෝ දේශපාලඥයන්ගේ ගෙවල්වලින් නොවෙයි" යනුවෙනි.
මෙම පිළිතුර තුළ ඇත්තේ සත්‍ය දෙකකි: රජයක් දේශපාලන පක්ෂ කාර්යාලයකින් හෝ දේශපාලඥයෙකුගේ නිවසකින් පාලනය වීම දෙකම සමානව වැරදි යන්නයි. මෙම සත්‍යය පිළිගත යුතුය. මේ අතර, එක්සත් ජාතික පක්ෂය (UNP) වැනි 'මධ්‍යස්ථ' කණ්ඩායම්, SLPP සන්ධානයට යටත් වීම 'කණගාටුදායක නමුත් පුදුමයට කරුණක් නොවේ'. ප්‍රධාන විපක්ෂය වන සමගි ජන බලවේගය (SJB) ද 'ආසයි-බයයි' මානසිකත්වයකින් සිටින බව පෙනී යයි.
රාක්ෂයන් නොව, රාක්ෂයන් බවට පත් වූ මිනිසුන්
ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන සංකීර්ණතා මොහොතකට පසෙක තබා බැලීමේදී, තෙවන රයික් රාජ්‍යයේ ඛේදජනක ඉතිහාසය අඳුරේ තැබිය නොහැක.
ගෝරිං, නාසි භීෂණ තන්ත්‍රයේ හිට්ලර්ට දෙවැනියා වූ අතර, ඔහු ගෙස්ටාපෝව ආරම්භ කළේය. ඔහු යුදෙව්වන්, කොමියුනිස්ට්වාදීන්, ජිප්සීන් සහ ආබාධිත පුද්ගලයන් ඇතුළු මිලියන ගණනකගේ මරණයට වගකිව යුතු විය. නාසි 'ජාතියේ පිරිසිදුකම' පිළිබඳ මූලධර්මය මත ඔවුන් 'අර්ධ-මිනිසුන්' ලෙස වර්ගීකරණය කර ඝාතනය කරන ලදී.
ගෝරිං, තම අපරාධ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සිතේ වේදනාවක් හෝ පසුතැවීමක් නොපෙන්වූ අතර, මනෝ වෛද්‍ය කෙලීට ආඩම්බරයෙන් ප්‍රකාශ කළේ: "මම පොතයි, ඔබ සටහනක් පමණයි" කියාය. ඔහු එල්ලුම් ගසින් බේරීමට, මරණ දණ්ඩනයට නියම වීමට පෙර දින රාත්‍රියේ සයනයිඩ් පෙත්තක් ගිල සිය දිවි නසා ගත්තේය.
නාසි නායකයන්ගේ මානසික තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමේදී කෙලීගේ නිගමනය වූයේ, ඔවුන් සායනිකව පිස්සු හෝ මානසිකව අසාමාන්‍ය අය නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට, ඔහු එම 'රාක්ෂයන්' ලෙස සැලකූ අය සොයා ගත්තේ: ප්‍රීති ඝෝෂා කරමින් ඔවුන්ව විමුක්තිකාමීන් ලෙස පිළිගත් ජනතාව විසින් ලබා දුන් අතිවිශාල බලය මගින් අසාමාන්‍ය ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන්ට යොමු වූ 'සාමාන්‍ය මිනිසුන්' ලෙසය.
අපගේම ඉතිහාසය එය සනාථ කර ඇත. මිනිසුන්ට එරෙහිව ම්ලේච්ඡ ක්‍රියා කළ අය, සෑම විටම එම ක්‍රියා 'ජාතියේ සහ රටේ යහපත' වෙනුවෙන් සිදු කළ බවට සාධාරණීකරණය කිරීමට සමත් විය. නියුරම්බර්ග් නඩු විභාගයේ අවසන් පැමිණිලිකරුවා වූ බෙන් ෆෙරෙන්ස් පවා, 'නාසි රාක්ෂයන්ගේ ව්‍යාධි විද්‍යාව' පිළිබඳව ඇසූ විට, "විකාර" යැයි පවසා, "හිරෝෂිමාවට සහ නාගසාකියට පරමාණු බෝම්බ හෙළූ ඇමරිකානු ගුවන් නියමුවන්ට රාක්ෂයන් යැයි කියන්නේද?" යනුවෙන් ප්‍රශ්න කළේය.
'සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමට යුද්ධ' අවසන් වී දශක ගණනාවකට පසු, නීතිමය දෝලනය වන විට, අප තවමත් ඉගෙන ගත යුතු පාඩම් ඉගෙන ගෙන නොමැත. එය ශ්‍රී ලංකාවට මෙන්ම මුළු ලෝකයටම සත්‍යයකි.
@ කිෂාලි පින්ටෝ ජයවර්ධනගේ "Of men, monsters and the swinging of the legal pendulum" ලිපියෙනි.
