එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් සහ ශ්රී ලාංකේය දෙමළ දේශපාලනයේ හැරවුම් ලක්ෂ්ය
මෑතකදී යාපනය මධ්යම විද්යාලයේදී පවත්වන ලද එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් අනුස්මරණ දේශනයේදී හිටපු අධිකරණ හා මුදල් අමාත්යවරයෙක් වූ,
කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ හිටපු උපකුලපති මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස් විසින් ශ්රී ලාංකේය දේශපාලන ඉතිහාසයේ සුවිශේෂීම චරිතයක් පිළිබඳව ගැඹුරු විවරණයක් සිදු කරන ලදී. එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් අද අප සමඟ සිටියේ නම්, අපේ රටේ වත්මන් තත්ත්වය පිළිබඳව ඔහු නිසැකවම දැඩි ලෙස කණගාටුවට පත්වනු ඇති බව මහාචාර්ය පීරිස් එහිදී සඳහන් කළේය. මෙම ලිපිය, එම දේශනය ඇසුරින් එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් ගේ ජීවිතය, දෙමළ දේශපාලනය සහ ශ්රී ලංකාවේ ආණ්ඩුකරණය පිළිබඳව සකස් කළ විශේෂාංගයකි.
සංස්කෘතියට ආදරය කළ නිහතමානී නායකයා
1898 මාර්තු 31 වැනි දින මලයාසියාවේ ඉපෝ නගරයේ උපත ලැබූ සැමුවෙල් ජේම්ස් වේලුපිල්ලේ චෙල්වනායගම්, වයස අවුරුදු හතරේදී අධ්යාපනය සඳහා මෙරට උතුරු කෙළවරේ පිහිටි තෙල්ලිප්පලෙයි ගම්මානයට පැමිණියේය. තෙල්ලිප්පලෙයි යුනියන් විද්යාලය සහ යාපනය ශාන්ත ජෝන් විද්යාලයෙන් මූලික අධ්යාපනය ලැබූ ඔහු, පසුව ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් විද්යාලයට ඇතුළත් වූ අතර, පසුකලෙක තමන් සමඟ ඓතිහාසික ගිවිසුමකට අත්සන් තැබූ එස්.ඩබ්ලිව්.ආර්.ඩී. බණ්ඩාරනායක හිටපු අග්රාමාත්යවරයාගේ සමකාලීනයෙකු බවට එහිදී පත් විය.
ස්වභාවයෙන්ම මෘදු සහ නිහතමානී පුද්ගලයෙකු වූ නමුත්, දැඩි තීරණ ගැනීමේදී ඔහු කිසිවිටෙකත් පසුබට වූයේ නැත. තම බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ බාල සහෝදරයා බලාගැනීම වෙනුවෙන්, තමාට ආරක්ෂාව සහ සුවපහසුව ගෙන දුන් රැකියාවෙන් ඉල්ලා අස්වීමට ඔහු කිසිදු පැකිලීමක් දැක්වූයේ නැත. ඔහු මිෂනාරි පාසල් අධ්යාපනයක් ලැබූ දැඩි ක්රිස්තියානි භක්තිකයෙකු වූ අතර දේශපාලන වාසි තකා කිසිදා තම ආගම වෙනස් කළේ නැත. එහෙත් ඔහු සංස්කෘතියෙන් හින්දු භක්තිකයෙකු වූ අතර, තම දරුවන් ඔවුන්ගේ මූලයන්ගෙන් ඈත් වනු ඇතැයි යන බිය නිසා කොළඹින් නිවසක් මිලදී ගැනීමට පවා ඔහු අකමැති විය.
ෆෙඩරල් පක්ෂයේ උපත සහ අවිහිංසාවාදී අරගලය
චෙල්වනායගම් ගේ දේශපාලන ගමනේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය සනිටුහන් වන්නේ සමස්ත ලංකා දෙමළ කොංග්රසයේ නායක ජී. ජී. පොන්නම්බලම් මහතා සමඟ ඇති වූ ප්රතිපත්තිමය මතභේදයක් හේතුවෙන් ඉන් ඉවත් වී 'ඉලංගෙයි තමිල් අරසු කච්චි' හෙවත් ෆෙඩරල් පක්ෂය පිහිටුවීමත් සමගිනි.
ඔහුගේ දේශපාලන සටන සම්පූර්ණයෙන්ම අවිහිංසාවාදී එකක් විය. 1958 කෝලාහල සමයේදී මඩකලපුව මහේස්ත්රාත් අධිකරණයෙන් සිරදඬුවම් නියම වී නිවාස අඩස්සියේ සිටියදී පවා ඔහු ප්රචණ්ඩත්වයට යොමු නොවී සත්යග්රහය වැනි ක්රම හරහා සිය හඬ අවදි කළේය. 1961 දී ශල්යකර්මයක් සඳහා බ්රිතාන්යයට යන විට පවා ඔහු සිටියේ පොලිස් අත්අඩංගුවේය.
ෆෙඩරල්වාදය: උඩරටින් උපන් සංකල්පයක්
ෆෙඩරල්වාදය යනු දෙමළ ජනතාවගේ ජනවාර්ගික ගැටලුවක් මුල්කරගෙන බිහිවූවක් යැයි සමාජයේ පවතින ජනප්රිය මතය මුලාවකි. මහාචාර්ය පීරිස් පෙන්වා දෙන පරිදි, ශ්රී ලංකාවේ ෆෙඩරල්වාදයේ මූලාරම්භය ඇත්තේ 1927 දී උඩරට ජාතික සම්මේලනය විසින් ඩොනමෝර් කොමිසමට ඉදිරිපත් කළ ඉල්ලීම් තුළය. තවද, ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්යාලයෙන් ආපසු පැමිණි එස්.ඩබ්ලිව්.ආර්.ඩී. බණ්ඩාරනායක මහතා ද 1926 දී ප්රකාශ කර තිබුණේ අපේ දේශපාලන ගැටලුවලට ඇති එකම සතුටුදායක විසඳුම ෆෙඩරල් ක්රමය බවයි.
මගහැරුණු ස්වර්ණමය අවස්ථා: ගිවිසුම් සහ බිඳවැටීම්
දෙමළ ජනතාවගේ දේශපාලන ඉල්ලීම් මුලදී බෙදුම්වාදී ඒවා නොවීය. කෙසේ වෙතත්, 1951 දී ෆෙඩරල් පක්ෂය විසින් සම්මත කරගත් යෝජනා හරහා ලංකා සංගමය තුළ දෙමළ රාජ්යයක් පිහිටුවීමේ ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් විය. මීට පිළියම් සෙවීම සඳහා දේශපාලනඥයින් විවිධ අවස්ථාවල ගිවිසුම් වලට එළඹුණි.
-
බණ්ඩාරනායක-චෙල්වනායගම් ගිවිසුම (1957): අග්රාමාත්යවරයා සහ ෆෙඩරල් පක්ෂ නායකයා අතර අත්සන් තැබුණු මෙය හරහා මධ්යම රජය සහ පළාත් පාලන ආයතන අතර 'කලාපීය සභා' (Regional Councils) නම් අතරමැදි ව්යුහයක් යෝජනා විය. ඉඩම්, වාරිමාර්ග සහ යම් මූල්ය ස්වාධීනත්වයක් සහිත මෙම සභා ක්රමය ක්රියාත්මක වූයේ නම් ඉතිහාසය වෙනස් වීමට ඉඩ තිබුණි. එහෙත් දකුණේ දැඩි විරෝධය හමුවේ එය අහෝසි කෙරිණි.
-
ඩඩ්ලි සේනානායක-චෙල්වනායගම් ගිවිසුම (1965): මින් යෝජනා වූයේ 'දිස්ත්රික් සභා' ක්රමයකි. එහෙත් මධ්යම රජය විසින් එහි බලතල දැඩිව පාලනය කළ අතර, එය හුදෙක් දේශපාලන ප්රයෝගයක් ලෙස බොහෝ දෙනා දුටහ. වසර තුනකින් ෆෙඩරල් පක්ෂය රජයෙන් ඉවත් විය.
මධ්යස්ථ මතවාද බිඳ වැටීම සහ ඛේදවාචකයේ ඇරඹුම
චෙල්වනායගම් මහතා 1972 ජනරජ ව්යවස්ථාවට විරෝධය පළ කරමින් සිය පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී ධුරයෙන් පවා ඉල්ලා අස්විය. 1972 ව්යවස්ථාවෙන් ශ්රී ලංකාව 'ඒකීය' රාජ්යයක් ලෙස නම් කරන විට, ෆෙඩරල් පක්ෂය 'ෆෙඩරල්' යන පදය ඒ වෙනුවට යොදන ලෙස ඉල්ලා සිටියද එය දැඩි ලෙස ප්රතික්ෂේප විය.
මෙලෙස මධ්යස්ථ මතධාරීන්ට සාධාරණ විසඳුමක් ලබා දීමට දකුණේ නායකයින් අපොහොසත් වීමේ ප්රතිඵලය වූයේ, 1976 මැයි 14 දින වඩුක්කොඩෙයි සම්මුතිය හරහා උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත් ඒකාබද්ධ කර ස්වාධීන 'දෙමළ ඊළාම්' රාජ්යයක් සඳහා නිල වශයෙන් ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් වීමයි. එතැන් පටන් දශක තුනක් පුරා ඇදී ගිය ඛේදවාචකයකට රට ඇද වැටුණි.
අනාගතයට පාඩමක්
දේශපාලනඥයෙකුට වඩා ඔහු රාජ්ය තාන්ත්රිකයෙකු විය. අද දවසේ පවතින දේශපාලන නරුමත්වය සහ උදාසීනත්වය මධ්යයේ, තම ප්රතිපත්ති කිසිදා පාවා නොදුන් චෙල්වනායගම් මහතාගේ චරිතය ආලෝකයේ ප්රදීපාගාරයක් බඳුය. මහාචාර්ය ජී.එල්. පීරිස් සිය දේශනය අවසන් කරමින් අවධාරණය කළේ, අපේ රටේ තරුණ පරපුර පටු ජාතිවාදී ආකල්පවලින් මිදී සිටින බවත්, උතුර හා දකුණ අතර පාසල් සහ විශ්වවිද්යාල මට්ටමින් ඇතිකරන සබඳතා තුළින් ජාතික විඥානයක් ගොඩනැගිය හැකි බවත්ය.
එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් යනු කාලයේ වැලි තලාවෙන් වැසී නොයන, ඔහුගේ අභාවයෙන් පසුවද අදටත් අපට දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පාඩම් කියා දෙන දේශපාලන යෝධයෙකි.
(එස්.ජේ.වී. චෙල්වනායගම් අනුස්මරණ වෙනුවෙන් මහාචාර්ය ජී.එල්.පීරිස් සිදු කළ දේශනය ඇසුරිනි.)
# නිරෝමි සුබ්රමනියම්
